NIEKONWENCJONALNA ETYKA

O trafno-ci tematu badä przes-dza fakt, -e wed-ug wspó-czesnych badaczy problemów moralnych i etycznych oraz filozofii warto-ci, we wspó-czesnej ludzko-ci nast-pi-a nast-puj-ca metamorfoza: -... spustoszenie w duszach ludzi doprowadzi-o do dewastacji -rodowiskä. W zakresie badä filozoficznych w ramach etyki nietradycyjnej analizowano g-ównie etyk- ekologiczn-, bioetyk- oraz Nauczanie etyki -ycia. Istotnie, za przemianami wspó-czesnej etyki klasycznej stoi regularno-- przemian ogólnych idei filozoficznych, podczas których historyczny rozwój -wiadomo-ci spo-ecznej, w aspekcie jej relacji z kategoriami filozoficznymi, zadecyduje o jej wy-szym statusie teoretycznym. Daje to podstaw- do zidentyfikowania g-ównych podej-- teoretycznych zwi-zanych przede wszystkim z definicj- kategorii odpowiedzialno-ci. Widzimy, -e we wspó-czesnej nieklasycznej etyce nast-pi-o przej-cie do -wiadomo-ci odpowiedzialno-ci jako najbardziej fundamentalnej konieczno-ci, która determinuje ludzk- aktywno--. Ta praca jako podr-cznik nietradycyjnej etyki mo-e by- polecana studentom uniwersytetów, aby wyj-- z obecnego kryzysu sytuacji duchowej.

Khakimyanov Aibek Mukhametzhanovich, geboren am 19.02.1953 Promotion in Philosophie an der Bashkir State University. Von 1965-1971 studierte an der Schule der Musikpädagogen in Ufa. Von 1971-1976 studierte und absolvierte das Konservatorium. Kurmangazy, Alma - Ata. Seit 1976 arbeite ich als Lehrer in der Posaunenklasse an der Uchaly School of Arts and Culture.