Konceptualne poczucie szcz¿¿cia w etyce w Nicomaque

Dla Arystotelesa etyka jest poszukiwaniem szcz--cia, a nauka, która mu towarzyszy. Dotyczy to zarówno przyjäni, jak i cnót. Ale Stagirite nie stara si- zrewolucjonizowä moralno-ci, daleko mu do tego. Ponadto, w j-zyku greckim, s-owo -thika jest uformowane z -tosu, co oznacza moralno--, nawyki -yciowe. Szcz--cie jest zatem wräeniem aktu najlepszego, najpowäniejszego aktu, który jest daleki od puerability zabawy. "Akt najlepszych sam w sobie jest lepszy, i daje wi-cej szcz--cia". Cz-owiek mo-e czerpä wielki zaszczyt z opierania si- pokusie przyjemno-ci w celu wykonania swojego obowi-zku, i to w-änie ta pycha, to dobre sumienie, które zapewnia mu szcz--cie (wewn-trzne zadowolenie, zmniejszenie poczucia winy, itp.), jego powód by-by do-- bezsilny, aby oprze- si- pokusie dewaluacji. Aby osi-gn-- ten akt najlepszych, trzeba przej-- przez cnot-. Cnota jest pragnieniem pi-knych rzeczy z moc- do ich uzyskania. Szcz--cie jest jedyn- drog-, która prowadzi do szcz--cia, a ta droga dla Arystotelesa polega na -wiczeniu cnoty.

Leed-Boris MOUANG nació en Brazzaville (REPÚBLICA DEL CONGO). Investigador en filosofía y filología en universidades europeas.Maestro y filósofo.