Analyse structuro-sémantique des parémies zoophytonymiques lubà (L31a)

L-analyse structuro-sémantique de cent parémies zoophytonymiques lubà(L31a), modèle actantiel de Greimas appuyé de l-herméneutique des traditions, montre une organisation socioculturelle, politique, juridique, économique de ce peuple. Ses préoccupations macrosotopiques existentielles et cognitives s-y expriment à 65 % et 35 % respectifs. Face au monde jugé âpre, l-actantialité y couvre 78 %. La binarité des vers au rythme forgé selon l-esthétique des langues africaines, y est à 58 %. La syntaxe agence surtout des syntagmes nominaux et verbaux en protase et en apodose. Dans 98 % des cas les symboles sont à image existentielle, suivie d-une image prédicative verbale, non verbale, ou d-un juxtaposé. Le mode conceptuel de ce peuple est logique. L-absence du contexte dans Extended Conceptual Base Theory est un obstacle relatif au sens d-une parémie, la Great Chain Metaphor Theory y est favorable, enfin la Dual Coding Theory dépend de la familiarité à la fois des logogens et des imagens. La dissonance entre la crise lubà actuelle et son modèle social idéal a nécessité un mode d-approche d-une intervention parémiologique s-ouvrant à un nouveau champ de recherche: la neuroparémiologie.

Docteur en Linguistique, en Littérature et en Histoire, du Département de Langues et Cultures Africaines de l-Université de Gand, il est Professeur des universités, en R.D. Congo, au Kasaï Oriental, Directeur du centre de recherche CIYEM-RECALL (UM-UGent), poète, écrivain, journaliste et idéologue du courant de pensée Kasàlà.