Synkretyczna religijno¿¿ miszarystów regionu Uljanowskiego

Dzi- historycy stoj- przed zadaniem oceny potencjäu islamu dla dialogu mi-dzykulturowego. W ci-gu XX wieku -ycie duchowe Miszarejczyków-muzu-manów uleg-o globalnym przemianom zarówno w wyniku procesów naturalno-historycznych zwi-zanych ze zmianami to-samo-ci etniczno-konfesyjnej, jak i pod wp-ywem presji ideologicznej, kiedy to wszelkie przejawy religijno-ci zostäy mocno st-umione. Studium historycznego do-wiadczenia interakcji mi-dzyreligijnych jest wäne dla badania wspó-czesnych realiów i czynników okre-laj-cych perspektywy rozwoju kultury duchowej miszarystów obwodu Uljanowskiego. Synkretyzm religijny Miszarich w tym regionie ma swoj- w-asn- struktur- i sk-ada si- z trzech elementów: islamu, pogästwa i nietradycyjnych wierze-. Najwi-kszym zachowaniem pierwiastka pogäskiego charakteryzuje si- szamanizm, magia i animizm. Ewolucja synkretyzmu religijnego w-ród Miszarich przebiegäa w trzech etapach, co zaowocowäo wyksztäceniem si- okre-lonych warstw w ich -wiatopogl-dzie. Synkretyzm islamu i pogästwa - islam ludowy jest najbardziej rozpowszechniony w-ród Miszarich. Ksi--ka przeznaczona jest dla etnologów, historyków, socjologów i religioznawców.

Idiatullov Azat Korbangalievich, kandydat nauk historycznych, asystent katedry geografii Uljanowskiego Pästwowego Uniwersytetu Pedagogicznego imienia I.N. Uljanowa, cz-onek Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego, autor ponad 16 publikacji na temat religii muzu-mäskich ludów regionu -rodkowej Wo-gi.