Integracja systemów wiedzy o ludno¿ci tubylczej w edukacji ekologicznej

Rola i warto-- rodzimych systemów wiedzy w umacnianiu i kontekstualizowaniu edukacji jest od dawna uznawana (UNESCO, 1978). W tym kontek-cie przeprowadzono wiele badä koncentruj-cych si- na dokumentowaniu i badaniu systemów wiedzy tubylczej na -wiecie, w tym w krajach Afryki Po-udniowej. Jednak w kontek-cie Afryki Po-udniowej du-a cz--- tych badä nie prze-o-y-a si- na praktyczne procesy programowe, pozostawiaj-c procesy edukacyjne zdekontekstualizowane (O'Donoghue, 2002; Mokuku, 2004; Shava, 2005). Powi-zania mi-dzy szko--, domem i szersz- spo-eczno-ci- pozostäy s-abe (Taylor i Mulhall, 2001). Efektem netto ograniczonej integracji rdzennych systemów wiedzy z g-ównym nurtem procesów edukacji ekologicznej by-o to, -e rdzenni uczniowie (np. w spo-eczno-ci wiejskiej Sebakwe) nadal byli naräeni na 2 ró-ne -wiatopogl-dy, -wiatopogl-d zachodniej nauki i -wiatopogl-d -ycia codziennego. W--czenie systemów wiedzy o ludno-ci tubylczej do g-ównego nurtu edukacji, takich jak program edukacji ekologicznej Sebakwe (SEEP), jest jednym ze sposobów kontekstualizacji edukacji i poprawy jej znaczenia dla spo-eczno-kulturowego zaplecza uczniów.

tiene una Maestría en Educación Ambiental de la Universidad de Rhodes (Sudáfrica). Es miembro activo de la comunidad de educación ambiental de Zimbabwe y de la región del África meridional y actualmente es el Director del Centro de Conservación y Educación de Sebakwe en Zimbabwe.