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L'enfant est ici compris comme un sujet actif et un producteur de culture, et l'école comme un espace frontalier, c'est-à-dire un espace de transit, d'hybridité, d'échange et d'articulation des connaissances qui sont re-signifiées par les populations indigènes. D'un point de vue méthodologique, les données ont été construites par le biais de l'ethnographie, en établissant un dialogue avec les discussions académiques brésiliennes les plus récentes sur les études ethnologiques/ethnographiques des sociétés indigènes et l'anthropologie de l'enfant par le biais d'auteurs tels qu'Antonella Tassinari (2001), Clarice Cohn (2005), Aracy Lopes da Silva (2002), Toren (2006, 2011, 2015), parmi d'autres. Cette étude vise à identifier les éléments qui composent le processus d'enseignement-apprentissage chez les enfants et à comprendre les significations attribuées au fait d'aller à l'école, un lieu où de nouvelles formes de construction de connaissances ont lieu.
Epaminondas Reis Alves, Master in Ethnic Relations and Contemporaneity from the Postgraduate Programme in Ethnic Relations and Contemporaneity.
