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Extrait :
Tous les renseignements directs que nous pouvons recueillir sur la religion des Celtes proviennent des écrivains de l-antiquité et des monuments épigraphiques.
Un grand nombre d-écrivains grecs et latins nous font connaître les divinités, les idées et les pratiques religieuses, les prêtres des peuples celtiques. Parmi les Grecs on peut citer : Timée dans un passage conservé par Diodore de Sicile ; Callimaque ; Polybe ; Sotion d-Alexandrie cité par Diogène Laerce ; le voyageur syrien Poseidonios qui visita la Gaule au premier siècle avant notre ère et dont l-histoire a été analysée par Strabon ; Diodore de Sicile ; Timagène traduit par Ammien Marcellin ; Denys d-Halicarnasse ; Nicolas de Damas cité par Stobée ; Strabon ; Plutarque dans la Vie de Marius et dans un traité Des fleuves qui lui est à tort attribué ; Pausanias ; Lucien dans son Héraklès ; Dion Cassius.
Quant aux principaux écrivains latins qui nous intéressent ici, ce sont : César, le seul auteur qui nous ait laissé un exposé quelque peu détaillé de la religion des Gaulois ; Cicéron dans le Pro Fonteio et le De Divinatione ; Tite-Live ; Trogue Pompée, de la tribu des Voconces, dont l--uvre historique nous a été conservée sous forme d-un abrégé par Justin ; Valère Maxime ; Pomponius Méla ; Lucain ; Pline l-Ancien ; Silius Italicus ; Tacite ; Florus ; Suétone ; les historiens de l-histoire Auguste ; Ammien Marcellin...
Table des Matières :
- Avant-Propos
- Chapitre I - Les Sources
- Chapitre II - Les Dieux
- Chapitre III - Les pratiques et les croyances religieuses
- Chapitre IV - Les druides et le druidisme
- Conclusion