Kein Etwas, aber auch nicht ein Nichts

Hans Julius Schneider applies Wittgenstein's Philosophy of Psychology as a means to improve our understanding of religious language. He shows that in both fields it is necessary to distinguish two levels of meanings. As in psychology speaking about pain is not on the same level as speaking about the nervous system, so in religion speaking about God is categorically different from speaking about Socrates.

Geboren 1944; Studium der Philosophie, Germanistik und Anglistik; 1970 Promotion; 1975 Habilitation; 1978-83 Heisenberg-Stipendiat der Deutschen Forschungsgemeinschaft; 1983-95 Professor für Philosophie an der Universität Erlangen-Nürnberg; emeritierter ordentlicher Professor für Philosophie an der Universität Potsdam.

Einleitung: Religiöse Erfahrungen und die Rede von Gott: Eine Umstellung der Denkrichtung
1. Ludwig Wittgenstein: Die zweifelhafte Gegenständlichkeit mentaler Entitäten - ein sprachphilosophisches Lehrstück für die Religionsphilosophie
2. Der Gehalt religiöser Artikulationen und die Idee einer 'Übersetzung'. Kritische Bemerkungen zum Projekt von Jürgen Habermas
3. Widerspricht die Wirklichkeit religiöser Erfahrungen der konstitutiven Seite ihrer Artikulationen? Charles Taylor und das Problem interreligiöser Kommunikation
4. Zwischen Horizontverschmelzung und Inkommensurabilität. Die langwierige Arbeit interreligiöser Verständigung
5. Noch einmal: Existiert Gott? Das Problem der 'Ontologischen Verpflichtungen'
6. Ausklang: Zum Begriff der Angemessenheit