Les Usages sociaux du concept juridique d'esclavage en Afrique

Comme disait CHEBEL (M): «L-esclavage est le fait humain le mieux partagé au monde». Cet attribut universel à l-esclavage ne doit pas occulter, cependant, des particularismes aussi bien dans sa pratique que dans l-usage conceptuel tantôt culturel tantôt juridique relatifs d-une société à une autre, d-une nation à une autre, bref d-une classe ethnique ou raciale à une autre dans le temps et dans l-espace Africain. Le terme esclavage (ou esclave) même n-est pas figé. Il se définit dans le temps et dans l-espace. Dans le temps, on a tendance à faire la différence entre l-esclavage classique, définit comme un esclavage essentiellement de traite ou le droit de propriété et des droits connexes s-exercent sur l-esclave; et l-esclavage moderne reconnu sous d-autres formes notamment par une exploitation exacerbée, une domination dans des conditions serviles inhumaines comme critères de base. Dans l-espace, il a une définition internationale d-origine conventionnelle, par exemple: l-esclavage est l'état d'une personne qui se trouve sous la dépendance absolue d'un maître qui a la possibilité de l'utiliser comme un bien matériel.

Ismaila SANE-Doctorant en Droit, Juriste, Maître es Sciences Juridiques et Politiques. Chef du Bureau de Liaison (Division Législation); Direction des Services Législatifs de la Primature; Secrétariat général du Gouvernement; Dakar-Sénégal.