La modernidad una ontología de lo incomprensible

Con el cogito se impone en la cultura moderna el ideal -racionalista - de evidencia, es decir, la necesidad según la cual el sujeto precisa de certeza para vivir y validar su saber , porque se encuentra siempre al inicio en un estado en el que carece de seguridad, en el que la certeza le hace falta. Al igual que el paseante extraviado en un bosque, el sujeto moderno es un hombre amenazado y solo.
Esta soledad y esta amenaza lejos de ser accidentales son esenciales y constitutivas de la subjetividad Moderna.
El ideal de evidencia que se impone en la cultura moderna, se impone para un sujeto cuya ratio y evidencia-certeza nacen de un pensamiento de la separación, como urgencias de reorganización, como equivalentes nostálgicos de lo que ahora hace falta, como necesidad vital de una afirmación que ya no se puede hacer.
Con el fin de no enajenar su ser verdadero en el elemento de una exterioridad de la que hay que desconfiar, el hombre pasa así de ser el destinatario de la verdad a ser el subjectum desde donde se originan verdades relativas, es decir, la verdad subjetivizada por la prueba íntima que de ella hace el sujeto necesitado de certeza, es decir, de seguridad.

Jean-Paul Margot: Nacido en Francia y nacionalizado colombiano, es profesor titular del Departamento de filosofía de la Universidad del Valle, Cali, Colombia. Hizo estudios de pregrado en el Instituto Católico de París -Licenciatura en filosofía escolástica-, de pregrado y postgrado en la Universidad de París I -Sorbona-, y se doctoró en la Universidad de Ottawa, Canadá, con la tesis: "Razón y ficción en Descartes". Publicó, con Lelio Fernández, una traducción, con estudio preliminar, notas y comentarios, del Tratado de la reforma del entendimiento y otros escritos de Baruch Spinoza, Madrid, Tecnos, 1989, y los libros: La función epistemológica de la filosofía, Cali, Universidad del Valle, Pliegos, 1980; La modernidad. Una ontología de lo incomprensible, Cali, Universidad del Valle , Editorial Facultad de Humanidades,1995; Modernidad, crisis de la modernidad y postmodernidad, Barranquilla, Ediciones Uninorte, 1999; y Estudios cartesianos , M é x i c o , Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de investigaciones filosóficas, 2003, además de numerosos artículos, en libros y revistas nacionales e internacionales. También es miembro del Grupo de investigación en Ética y Filosofía política Praxis-Diamôn, avalado por Colciencias, de la Universidad del Valle.