Nie tylko langusta na palmie

Przedmiotem tej pracy s- mozaiki z sali pó-nocnej wczesnochrze-cijäskiej bazyliki w Akwilei. Czas ich powstania wi--e si- z bp Teodorem (I po-. IV w.). W porównaniu do mozaik z bli-niaczej sali po-udniowej s- one gorzej zachowane, s-abiej zbadane i prezentuj- zupe-nie wyj-tkow- ikonografi-. W-ród przedstawie- s- na przyk-ad: scena walki koguta z -ó-wiem, langusta na palmie, kuropatwy i kozy na palmie oraz liczne przedstawienia zwierz-t kopytnych, a tak-e jedyne znane nam przedstawienie -limaków w sztuce antycznej. Autorka podj--a si- próby zbadania ikonografii tych frapuj-cych przedstawie-, si-gaj-c po teksty biblijne, patrystyczne i pisma pisarzy pogäskich takich jak Arystoteles czy Klaudiusz Elian. Staräa si- zrozumie- wymow- tych niecodziennych przedstawie-, szukaj-c równie- analogii ikonograficznych w sztuce staro-ytnej. Ze wzgl-du na stan zachowania, niepewne datowanie i niewyjänion- funkcj- pomieszczenia, które zdobi-y mozaiki nie udäo si- zrekonstruowä ich programu ikonograficznego, niemniej jednak autorka, bazuj-c na wspomnianej literaturze, dochodzi do wniosku, -e przedstawienia mog-y mie- charakter katechetyczny i odnosi- si- do symboliki nawrócenia - metanoi.

Magdalena Dziaczkowska - urodzona w 1985 roku, absolwentka Kolegium Mi-dzywydziäowych Indywidualnych Studiów Humanistycznych na Katolickim Uniwersytecie Jana Paw-a II w Lublinie, w ramach których zdoby-a tytu- magistra historii sztuki. Studiowäa równie- w Rzymie na Libera Università Maria SS. Assunta.