Tworzenie nowych ¿wi¿tych kobiet

Niniejsza ksi--ka ma na celu zbadanie reprezentacji kobiecej -wi-to-ci w kontek-cie kontrreformacyjnego Rzymu. Okres, na którym skupi-em si- w moich badaniach, to lata 1588-1625: 1588 r. oznaczä pierwsz- kanonizacj- po Trydencie, a tak-e utworzenie przez Sykstusa V Kongregacji Obrz-dów i Ceremonii; 1625 r. oznaczä pierwszy z dekretów Urbana VIII, który uksztätowä d-ugi, s-dowy i scentralizowany proces tworzenia -wi-tych, który zasadniczo obowi-zuje do dzi-. Jedynymi kobietami kanonizowanymi w tym czasie by-y Santa Francesca Romana w 1608 roku, -wi-ta Teresa z Ávila w 1622 roku i El-bieta Portugalska w 1625 roku. Badam te trzy nowe -wi-te poprzez tekst i ryciny, które odnosz- si- do ich kanonizacji w Rzymie, i oceniam sposoby, w jakie te kobiety dziäaj- jako przedstawicielki Ko-cio-a kontrreformacyjnego. Aby odpowiednio kontekstualizowä histori- kanonizacji tych kobiet, przygl-dam si- patronom ich ceremonii kanonizacyjnych, tymczasowym strukturom wzniesionym wewn-trz Bazyliki -wi-tego Piotra na potrzeby tych wydarze-, a wreszcie wspó-czesnej kampanii na rzecz kanonizacji Ludoviki Albertoni, która, cho- beatyfikowana w 1671 r., ostatecznie nie osi-gn--a oficjalnej -wi-to-ci.

Meg Kissel jest historykiem sztuki i pisark- mieszkaj-c- na Brooklynie w Nowym Jorku. Uzyskäa tytu- magistra w The Courtauld Institute of Art w Londynie oraz licencjat z historii sztuki i j-zyka w-oskiego w Smith College w Northampton, MA. Obecnie pracuje jako administrator programów BFA i MFA Photography w Parsons School of Design.