Nefs i Gazabiye

O, kendisinden önce bir sey olmaksizin Evveldir. O, kendisinden sonra bir sey olmaksizin Ahirdir. O, görünen her seyde görünür. O, gizlenen her seyde -apacik olarak- bilinir. O, herhangi bir belirisle zuhur bir ilintisi olmaksizin bütün suretlerde ve sekillerdedir. O, varligin baslangicini bildiren ilk harfin hem batini hem de zahiridir. O, Evvele ait olan bütün harflerin ve Ahire ait olan bütün harflerin hazretidir ve zahir olan bütün harflerin ve batin olan bütün harflerin hazretidir. Bundan dolayi, O Evveldir, Ahirdir, Zahirdir ve Batindir. Görünen veya görünmeyen alemlerin evvelinden ahirine dek, kelimeleri olusturan bütün harflerin Onun varligiyla bir ilintileri olmadigi gibi, Onun varligina bir etkileri de yoktur.