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Nel caso di Abelardo, come forse mai accade nella cultura medievale, il personaggio sovrasta l-autore, che pure è fra i grandissimi dell-epoca: logico, filosofo morale, teologo audace che aprì la -pagina sacrä della Bibbia a significati più comprensivi e universali. Ma anche scrittore noto e amato fino al Settecento e oltre, come autore di un-autobiografia nella quale narra le vicende turbolente e tragiche della sua vita e soprattutto lo straordinario amore che visse con Eloisa. Il suo -Dialogo tra un filosofo, un giudeo e un cristiano-, forse la sua ultima opera, presenta l-idea di un cristianesimo -naturale- e quindi tollerante, l-utopia di una convivenza, forse perfino di una convergenza, con le altre fedi nate dalla Bibbia (l-ebraismo e l-Islam), la sua ricerca di un Bene Sommo vicino a quello proposto dalla filosofia platonica e stoica, raggiungibile con la virtù ma anche con la ricerca intellettuale.