My¿li edukacyjne i dzia¿alno¿¿ Siostry Nivedity

Przyk-ad po-wi-cenia Nivedity w -yciu pokazuje nam, -e doskonäa szczero--, czysto--, m-dro-- i podbój mog- zmieni- -wiat. Sprawy kobiet i uci-nionych by-y stäymi obowi-zkami Nivedity. Z jej wiar- w ludzko--, wezwä do pomocy ludzkiemu ciäu w najlepszy mo-liwy sposób. -ród-em jej eksperymentów jest ludzko--, a ludzkie zdrowie realizuje taki cel. Przez d-ugi czas ludzie mieli problem ze zrozumieniem, co to znaczy by- osob-. Nivedita szuka identyfikacji. W czasie, gdy Hindusi byli powolni na oferowane zmiany, odkry-a je na nowo. Nivedita potrafi-a rozpoznä smutne twarze, beznadziejn- n-dz- i cierpienie. Postanowi-a, -e Hindusi w ko-cu przezwyci--- swoje uprzedzenia spo-eczne. Wk-ad Nivedity w popraw- trudnej sytuacji indyjskich kobiet, zmian- norm spo-ecznych i inspirowanie narodowej niepodleg-o-ci jest niezrównany. Nivedita chciäa tego, wi-c jej -ycie i filozofia powinny by- szczegó-owo zbadane. Dzisiejszy kryzys w Indiach mo-na nazwä "kryzysem warto-ci". Nasze problemy na poziomie ekonomicznym, politycznym i spo-ecznym mog- by- podejmowane z tego powodu.

*Dr Prohlad Roy, Zast-pca Dyrektora, AERC, Visva-Bharati, Santiniketan, Rz-d Indii Ph.D., M.A. (Bengali) M.A.(Edukacja) M.A.(Socjologia) M.A. (Administracja Publiczna)M.A. (Dalit Studies)M.Sc. (Kryminologia)M.Sc. (Technologia Edukacyjna)B. Ed., dyplom z dziennikarstwa,NET (UGC)** Pan Sangram Pan, D.EL.ED, M.ED, Visva-Bharati, NET,(UGC)