Osobennosti myshleniya shamana obuslovleny, vo mnogom, dvumya faktorami:
- specifikoy kul'tury toy obshchnosti, v kotoroy deystvuet shaman (osnovnye deyatel'nosti: olenevodstvo, morskoy zveroboynyy promysel, ohota, dobycha ryby i sobiratel'stvo);
- specifikoy osoboy deyatel'nosti, obuslovlennoy rol'yu shamana kak posrednika mezhdu Mirom Cheloveka i Mirami Duhov, Predkov i Stihiy.
Dlya opisaniya myshleniya shamana segodnya ne hvataet yazykovyh sredstv. Eto estestvenno, tak kak deyatel'nost' shamana v rodoplemennom obshchestve ne yavlyaetsya massovoy i poetomu ne yavlyaetsya predmetom kommunikacii. Odnako ya staralsya ne vvodit' novyh terminov krome dvuh, dostatochno ochevidnyh po sostavu: noogenez i psihotelo.
V tekste ispol'zovany kak raboty uzhe avtoritetnyh avtorov, tak i svidetel'stva opisaniya zhizni i deyatel'nosti izvestnyh ekstrasensov i prognozistov. Konechno, opiralsya takzhe na svoi nablyudeniya i na rasskazy svideteley, zasluzhivayushchih doveriya.