Kim nie jeste¿my?

"Po raz pierwszy znajdujemy si- w sytuacji, gdy wiemy, -e odt-d b-dzie towarzyszy- nam ró-norodno-- i -e musimy wypracowä sobie jaki- modus vivendi", tak w 1995 roku Zygmunt Bauman zdefiniowä kondycj- krajów postkomunistycznej Europy. Niniejsza ksi--ka odnosi si- do problematyki pluralizmu - narodowego, politycznego, spo-ecznego we wspó-czesnej Estonii, opowiedzianego z perspektywy pokolenia, które wesz-o w doros-e -ycie w okresie transformacji. To-samo-- narodowa tej generacji jest o tyle ciekawa i z-o-ona, o ile ksztätowana w warunkach swoistej dwunarodowo-ci esto-skiego spo-ecze-stwa. W wyniku migracji w czasach Zwi-zku Radzieckiego, jedn- trzeci- populacji Estonii stanowi- rosyjskoj-zyczni mieszkäcy. W-ród nich ä jedna czwarta nie posiada esto-skiego obywatelstwa. Niniejsza analiza odpowiada na pytanie, jak m-odzi Esto-czycy rozumiej- kategorie narodu, obywatelstwa, swojsko-ci i inno-ci. Jak postrzegaj- siebie w warunkach globalizacji, na mapie zjednoczonej Europy? Wreszcie, kim s- i jak- rol- w konstruowaniu narracji to-samo-ciowych pe-ni- esto-scy Rosjanie? W literaturze naukowej Estonia, Litwa i -otwa cz-sto funkcjonuj- w nierozerwalnym zwi-zku bätyckim. Niniejsza ksi--ka, oparta na etnograficznych badaniach terenowych, oferuje pog--biony wgl-d w niezwykle ciekawe procesy spo-eczne, które stäy si- udziäem Estonii po upadku komunizmu.

Socjolo-ka, absolwentka Uniwersytetu Jagiello-skiego. Obecnie doktorantka w Instytucie Nauk Politycznych i Zarz-dzania na Uniwersytecie Talli-skim. Interesuje si- problematyk- pami-ci oraz to-samo-ci narodowych pästw bätyckich. Realizuje projekt badawczy na temat roli tradycji chóralnego -piewania we wspó-czesnej Estonii.