Vahiy

Kuranin Ögrettigi Kavramlar serisinin elinizdeki sayisinda neb ve rasl kavramlarina kisaca deginecegiz.
Gelenekte pek cok Kuran kavramin ici bosaltilmis, anlam derinligi yok edilmistir ama neb ve rasl kavramlarinin maruz kaldigi boyutta tahrifat esine az rastlanir türdendir.
Kuranin yüzlerce ayetinin anlasilmasinda, Kitap-hikmet iliskisinin dogru kurulmasinda, yüzyillardir devam eden dinde kaynak sorununun Kuran bir zeminde cözülmesinde hayati önemi olan neb ve rasl kavramlari arasindaki iliski gelenekte Kuranla örtüsmeyen bir sekilde kurulmustur.
Bir takim kurgulardan hareketle rasl, kendisine kitap verilen; neb de daha önceki bir rasle verilen kitabi teblig etmekle görevlendirilen kisi olarak tanimlanmis, her rasl nebdir ancak her neb rasl degildir seklinde bir denklem kurulmus ama bu denklemin Kuran ayetleriyle örtüsüp örtüsmedigin saglamasi yapilmamistir.
Durum Türkce mealler acisindan daha da vahimdir. Cogu mealde, ayetlerde gecen neb ve rasl kelimeleri yerine Kuranda gecmeyen ve Farsca bir kelime olan peygamber kelimesi kullanilmakta, ayetlerdeki iki kavram arasindaki anlam derinligi meallere yansitilamamaktadir. Bir örnekle bunu göstermek istiyoruz. Diyanet Vakfina ait mealde Araf sresinin 157. ayetine söyle anlam verilmistir
Yanlarindaki Tevrat ve Incilde yazili bulduklari o elciye, o ümm Peygambere uyanlar var ya, iste o Peygamber onlara iyiligi emreder, onlari kötülükten meneder, onlara temiz seyleri helal, pis seyleri haram kilar. Agirliklarini ve üzerlerindeki zincirleri indirir. O Peygambere inanip ona saygi gösteren, ona yardim eden ve onunla birlikte gönderilen nra Kurana uyanlar var ya, iste kurtulusa erenler onlardir.
Yukarida meali verilen ayetin metninde gecen seklindeki ifade o elciye, o ümm Peygambere olarak Türkceye cevrilmistir. Yani rasl kelimesi elci, neb kelimesi de peygamber olarak dilimize aktarilmistir. Bu kabul edilemez bir ceviridir. Ayni mealde Ibrahim sresinin 4. ayeti dilimize söyle cevrilmistir
Allahin emirlerini onlara iyice aciklasin diye her peygamberi yalniz kendi kavminin diliyle gönderdik. Artik Allah diledigini saptirir, diledigini de dogru yola iletir. Cünkü O, güc ve hikmet sahibidir.
yetin metninde rasl kelimesi gecmesine ragmen bu defa ayni mealde rasl kelimesine de peygamber anlami verilmistir.
Serinin elinizdeki sayisinda bu önemli iki kavrami Kurandan hareketle genel olarak ele alarak bu konuda bir hassasiyetin olusmasini hedeflemekteyiz.
- Dr. Fatih Orum