Versuch einer Ontologie der Persönlichkeit

Dem vorstehenden Buch habe ich wenig hinzuzufiigen. Ein Vorwort, das anderes sein wiirde als Hinweis auf das, was der Leser selbst sehr bald besser merkt als der Verfasser, kann sich kurz fassen. Nur das Eine ist zu bemerken, daB es sich urn eine philosophische Arbeit handelt. Es besteht die gerechtfertigte Hoffnung, daB der Titel abschreckend genug ist, urn jeden anderen Verdacht aus­ zuschlieBen. Es darf erwartet werden, daB man in ihr nichts anderes wird sehen wollen als Philosophie. Mit der Philosophie ist es eine seltsame Sache. Sie ist ein Kommen aus dem Dunkel und ein Gehen ins Dunkle. Doch scheint sie darin nichts anderes zu sein als das Schick. sal des Menschen selber, indem sie nur deutlicher ausfiihrt, was gemeinhin nicht weiter bedacht wird, weil es der Mensch selbst ist im Ganzen seines Bestandes. Denn auch der Mensch selbst ist ein Kommen und Gehen, aus dem Dunkel in das Dunkle. Die Philosoph en sind darum in ihrem Beginnen nicht so seltsam, wie es scheinen mochte. Sie arbeiten Systeme aus, die in sich eine eigentiimliche Helligkeit besitzen. Aber eben dies scheint nur ihr Kunstgriff zu sein, mit dem sie sich zum BewuBtsein der Dunkelheit bringen, zwischen die sie ausgespannt sind. Da ist es also schlecht mit Ankniipfungspunkten und Stiitzen bestellt, und die Begriindungen werden zweideutig. Vielleicht weiB es der Leser. Aber ein System - wie kann man heute noch ein System schreiben! Systeme zu schreiben, ist seit vorgestern aus der Mode gekommen.