Naprawianie w¿osów

W-osy to cecha, któr- mo-na od razu odczytä; przypisuje si- mu znaczenie. Wejd- do afrosa, który pojawi- si- podczas ruchu Black Power (BPM) w latach sze--dziesi-tych i siedemdziesi-tych XX wieku, który og-osi-, -e w-osy s- zarówno wäne, jak i polityczne. Rzucaj-c wyzwanie tradycyjnym ideäom pi-kna, które dewaluowäy naturalne czarne rysy - d-ugie, jedwabiste, najlepiej blond w-osy - afros stä si- cz--ci- szerszej polityki BPM w jej celach promowania przewarto-ciowania. Przewarto-ciowanie to mentalne przej-cie od podporz-dkowania do samookre-lenia. Tak wi-c, z jej kulturowymi i historycznymi implikacjami, polityka afros odzwierciedla trans-warto-ciowe cele BPM. Jednak tam, gdzie w-osy "pieluchowe" oznaczäy kiedy- przemienion-, samookre-laj-c- si- mentalno--, zmieniäy si- kilkakrotnie, okre-laj-c po prostu modn- fryzur-, pozbawion- trans-warto-ciowego znaczenia. Czarnoskóre pisarki tamtych czasów zajmuj- si- t- polityk- w-osów w swojej pracy. Oprócz implikacji historycznych i punktów do rozwäenia, ta ksi--ka analizuje poezj- kilku pisarek z ery BPM, których prace ujawniaj- nie tylko trans-warto-ciowe przes-anie w-osów "pieluszkowych", ale tak-e sprzeczno-ci wynikaj-ce z polityki, która ostatecznie wypiera si- biäej pi-kno-ci idealny do czarnego.

Monita K. Bell holds a bachelor''s degree in English from Alabama State University and a master''s degree from Auburn University''s Graduate Program in English. She is an instructor in the Department of English at Auburn.