Wprowadzenie do edukacji

W rzeczywisto-ci, ró-norodno--; j-zykowa, kulturowa, religijna zazwyczaj powinna by- wykorzystywana jako si-a i klucz do sukcesu, a zamiast tego nigdy nie powinna tworzy- dziwacznej narracji, która rzeczywi-cie zwi-ksza ró-nice mi-dzy lud-mi. Poszukiwanie pracy i aspiracje do niej sk-aniaj- ludzi do my-lenia lub odbijania si- od dna, które mieli-my, gdy walczyli-my synonimicznie o nasz kraj, spo-ecze-stwo i oczekiwane, jak równie- spotkali-my si- z nasz- kultur-, przekonaniami religijnymi, ró-norodno-ci- etniczn-, które pozostaj- niewykorzystane przez wrogów wewn-trznych lub zewn-trznych. Czy nie by-oby wspaniale lub niewiarygodnie mie- zainteresowane strony, takie jak decydenci, nauczyciele, ministrowie, rodzice i przedstawiciele spo-eczni, wszyscy we wspólnej grupie zadaniowej, aby podj-- käd- now- inicjatyw- i trend przed zastosowaniem jej w systemie edukacji? Brzmi to, by- mo-e, mäo naiwnie, ale kiedy zaczynamy mówi-, nigdy nie powinni-my mie- ob-udnych pogl-dów, a kilka z tych pomys-ów wydaje si- by- oczywi-cie niszczycielskich, jak równie- zagräaj-cych spójno-ci i status quo rzeczy, które by-y piel-gnowane przez wieki. Powiedziäbym, -e jest do-- kilka pomys-ów z profesjonalnie ekspert wydaje si- by- rozwijaj-cych si- na podbudowie edukacji studentów w nast-puj-cych celów.

El Dr. S. Abdul Jabbar, con un máster en Artes (inglés), un máster en Educación y un doctorado en Educación por el Instituto Regional de Educación de Mysore (NCERT), es profesor adjunto de Educación en el Departamento de Educación y Formación de la Universidad Nacional Urdu Maulana Azad de Hyderabad. Ha publicado 15 artículos en revistas de renombre y también ha publicado capítulos.