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L-épopée homérique (« Iliade » et « Odyssée ») appartient de droit à l-espace de la fondation d-une cité, à l-époque où, à Athènes, s-accomplit une révolution civique, politique, et, pour tout dire, mentale (au cours du VI siècle). Si l-Iliade n-est pas le premier texte de la littérature occidentale, elle peut être considérée comme le récit fondateur de l-égalité des droits du citoyen. Elle l-est par une critique radicale de l-idéologie guerrière de l-aristocratie. L-auteur suit les traits « démocratiques » dans l-Iliade à travers une analyse complémentaire de la langue épique, d-un élément particulier du récit - le destin des armes divines - et quelques particularités graphiques, attestables dans les pratiques athéniennes de la fin du VIe siècle. Minutieusement le texte est pris au sérieux dans son ensemble comme milieu de construction d-un message unitaire, brouillé par des adjonctions tardives à l-adresse d-un destinataire singulier.
L-auteur : Après avoir obtenu une maîtrise en philosophie à la faculté des lettres de Lyon, André Sauge entre dans l-enseignement secondaire genevois. En 1991, il soutient une thèse sur la notion d-historié à la Faculté des Lettres de Genève. Dès lors il a publié chez Peter Lang un ouvrage sur le parfait grec, Les degrés du verbe (2000), et une double recherche sur la langue de l-épopée et de l-histoire, De l-épopée à l-histoire (1992) et « L-Iliade », poème athénien de l-époque de Solon (2000).
Contenu : Caractères singuliers de la langue épique en Grèce archaïque (double morphologie, hexamètre, la formularité au service de l-invention) - Le texte, sa commande, son destinataire, rôles et valeurs, enjeux idéologiques - Récit critique, transformation des thèmes traditionnels - Le récit comme argumentation - Ambiguïtés graphiques (homographie) - Écriture et pouvoir.
