Kontrowersyjna doktryna Kalwina o o¿ywiaj¿cym ciele

Jan Kalwin nauczä, -e na mocy wcielenia i unii hipostatycznej Chrystusa, ciäo naszego Pana mog-o by- kanäem dla boskiego -ycia Bóstwa, którego my jako chrze-cijanie potrzebujemy do zbawienia, aby przep-ywä, a nast-pnie by- nam udzielane przez moc i dziäanie Ducha -wi-tego. Poniewä ciäo Chrystusa zostäo w ten sposób uzdolnione, mo-na je s-usznie nazwä "daj-cym -ycie" i to nie tylko w tym sensie, -e ciäo to jest zjednoczone z Logosem lub poniewä druga osoba Trójcy wykonäa swoje dzie-o odkupienia w tym w-änie ciele. Nie, ciäo Chrystusa mo-na nazwä -yciodajnym g-ównie dlatego, -e funkcjonuje jako kanä boskiego -ycia, które jest nam dane, gdy jeste-my zjednoczeni z Chrystusem przez wiar- i to w-änie to -ycie nas odradza, u-wi-ca i ostatecznie prowadzi do uwielbienia. Kalwin cz-sto u-ywa s-owa "o-ywiä" lub jego pochodnych, aby opisä ciäo Chrystusa i jego szczególn- skuteczno--. Niniejsza praca dowodzi, -e Kalwin wyränie wyartyku-owä t- doktryn-, -e jego doktryna jest b--dna, -e fakt, i- spo-eczno-- reformowana w du-ej mierze porzuci-a jego doktryn-, by- dobr- rzecz-, a wszelkie wezwania do powrotu do Kalwina w tej kwestii s- b--dne.

Dan Jensen poczu- Bo-e powo-anie, by zostä teologiem siedemnäcie lat temu. Uzyskä licencjat w Bethany College i dwa tytu-y magistra teologii, pierwszy w Reformowanym Seminarium Teologicznym, a drugi na Uniwersytecie w Aberdeen. Jest autorem ksi--ki Harmonizing the Gospels, a wkrótce ukäe si- jego nowa praca na temat post-powego chrze-cijästwa.