Dyskurs na temat bezpiecze¿stwa na Bliskim Wschodzie

Ponad trzy lata temu w kilku krajach arabskich wybuch-y bunty przeciwko ich autorytarnym re-imom. Cz-sto by-y one okre-lane jako "arabska wiosna" lub "arabskie przebudzenie". Oba zwroty przewidywäy powstanie demokratycznych re-imów w tych krajach, ale niemal natychmiast przywódcy radykalnego szyickiego re-imu Islamskiej Republiki Iranu odrzucili t- terminologi-. To miäo by- pewne przebudzenie, ale "Przebudzenie islamskie". By-o to przebudzenie, które stanowi-o triumfaln- kulminacj- XX-wiecznego ruchu znanego jako islamizm, cz-sto nazywanego islamem politycznym ze wzgl-du na ambicj- wprowadzenia religii do wiod-cej roli politycznej w -wiecie muzu-mäskim, a tym samym o-ywienia muzu-mäskich losów politycznych. Jako takie, by-o to przebudzenie, które Teheran przyj-- z zadowoleniem. Rzeczywi-cie, twierdzili oni, -e by-o to przebudzenie, które Iran sam sobie zainspirowä poprzez swoj- w-asn- rewolucj- w 1979 roku i radykalny szyicki re-im islamski, który zbudowali. Do chwili obecnej kontynuowali oni t- interpretacj-.

Esmaeil Dashtban es estudiante de doctorado en Administración de Empresas, Marketing, Universidad Islámica de Azad, sucursal de Alemania.