Le Christ de l'Essence du christianisme de Ludwig Feuerbach

A travers ce livre nous avons cherché à montrer comment Feuerbach a conçu la figure du Christ pour justifier son principe selon lequel la théologie ou mieux la christologie n-est autre que l-anthropologie. La christologie devient, alors, le terrain propice où la théologie, elle-même admet que Dieu est essentiellement homme. Cela dit, Feuerbach considère le Christ seulement dans son aspect humain. Le christ de Feuerbach rien n-est d-autre que la projection de l-homme. D-ailleurs, pour plus de justification de cette affirmation, Feuerbach se sert du Christ qui, aux yeux des chrétiens, est à la fois Dieu et Homme, pour démontrer la validité de sa thèse précitée selon laquelle la théologie, la christologie est identique à l-anthropologie, et du dogme de l-incarnation du Christ qui atteste que Dieu est l-essence de l-homme. En considérant le Christ seulement dans son humanité, Feuerbach comble le fossé qüil y avait entre Dieu et homme. Le Christ ouvre, alors, l-humanisation de Dieu et la divinisation de l-homme. Avec le Christ, Feuerbach se débarrasse du Dieu supranaturel et inhumain, du Dieu de Hegel, pour affirmer le Dieu humain, l-immanence de Dieu et l-autosuffisance de l-homme

Ferdinand KASHALA KAVULA, franciscain, est originaire de la République Démocratique du Congo. Docteur en philosophie, il enseigne à l-Université de Lubumbashi et au Scolasticat Saint Jean XXIII de Kolwezi.