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Friedrich Wilhelm Joseph Schellings Schrift "Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit" markiert einen Wendepunkt der deutschen Idealismusgeschichte. Ausgangspunkt ist die provokative These, dass Freiheit nur denkbar ist, wenn im Menschen zugleich ein Prinzip des Guten und des Bösen wurzelt. Schelling entwickelt eine dramatische Metaphysik: Gott besitzt einen dunklen Grund, aus dem Licht und Freiheit hervorbrechen; Natur, Geschichte und Individuum spiegeln diesen inneren Konflikt. Damit löst er sich von Hegels harmonischer Vernunftteleologie und stellt Tragik, Entscheidung und Verantwortung ins Zentrum. Die Botschaft lautet, dass wahre Freiheit kein bloßes Wahlvermögen, sondern schöpferische Selbstbegründung ist, die stets das Risiko des Abgrunds in sich trägt. Die Wirkung des Textes reicht weit über die klassische Philosophie hinaus. Er inspirierte Kierkegaards Existenzialanalyse, Dostojewskis Schuldfiguren, Heideggers Ontologie des Daseins und sogar psychoanalytische Konzepte des Unbewussten. In Theologie und Ökologie wird sein Gedanke einer lebendigen, zugleich licht- und abgründigen Natur neu gelesen. Schelling selbst, 1775 in Leonberg geboren, lehrte in Jena, München und Berlin und galt zu Lebzeiten als ebenbürtiger Rivale Hegels. Seine Betonung von Mythos, Kunst und persönlicher Freiheit machte ihn zum Wegbereiter der Romantik, der Existenzphilosophie und der modernen Freiheitsdebatte. Das Werk bleibt ein Schlüsseltext für Diskurse über Willensfreiheit, Schuld und ökologische Verantwortung.
