DLACZEGO NIE POWINNI¿MY BY¿ NIESZCZ¿¿LIWI Z POWODU SZCZ¿¿CIA PRZEZ ARYSTOTELESA

Ksi--k- t- nale-y uznä za sukces filozoficzny, poniewä oddala ona sprawiedliwo-- etyce Arystotelesa, uniewinniaj-c go zarówno od zarzutu niemoralno-ci w stawianiu teorii ponad cnotami moralnymi, jak i od zarzutu cäkowitej roztropno-ci, podczas gdy w rzeczywisto-ci w tek-cie mówi on, -e my-lenie zawsze o rzeczach praktycznych jest ni-sze od tego, co czyni- naprawd- szlachetne dusze. Ksi--ka ta stanie si- lektur- konieczn- dla wszystkich studentów i uczonych etyki Arystotelesa (Stefan Baumrin, profesor filozofii, The Grad. Center, CUNY). Pracuj-c z mapami duszy podanymi przez Arystotelesa w jego korpusie, dr Cezar twierdzi, -e Ksi-ga X Etyki Nicomacheäskiej jest kluczowym dokumentem etyki Arystotelesa. Arystoteles wy-ania si- z jej dyskusji jako zaskakuj-cy mistrz -ycia kontemplacyjnego (Douglas P. Lackey, Prof. i Katedra Filozofii, Baruch College, CUNY, Redaktor Naczelny Forum Filozoficznego). Pe-en odwänych analiz i prowokacyjnych wniosków, które przecinaj- gordyjski w-ze- kontrowersji naukowych nad ekskluzywnymi i inkluzywnymi interpretacjami arystotelesowskiej doktryny szcz--cia. Czas i znaczenie (Peter Simpson, Prof. Filozofii, The Grad. Center, CUNY).

Irene César recebeu o seu doutoramento em Filosofia do Centro de Pós-Graduação CUNY. Ensinou no John Jay College e no Queens College, em Nova Iorque. É autora de "Art of spirits (sobre arte visionária)" (Editora Ivan Fyodorov, 1993), e de "Confined verse (poemas recolhidos)" (St. Petersburg University Press, 2004).