Hegel und der spätantike Neuplatonismus

Einleitung Erstes Kapitel. Die Bedeutung des Neuplatonismus für Hegels Denkentwicklung. §-1. Erste Begegnungen - §-2. Eusebios und der Mittelplatonismus - §-3. Spuren mittel- und neuplatonischer Metaphysik in Hegels Frankfurter Schriften - §-4. Die Bedeutung des Neuplatonismus für Hegels Jenaer Grundlegung seiner Dialektik Zweites Kapitel. Die geschichtliche und systematische Ortsbestimmung des Neuplatonismus in Hegels Philosophie des absoluten Geistes. §-1. Die Geschichte der Philosophie als das Zu-sich-Kommen des absoluten Geistes - §-2. Der Neuplatonismus als Intellektualsystem und Vollendung der antiken Philosophie - §-3. Neuplatonismus und Christentum: Trinität als Struktur des absoluten Geistes - § 4. Neuplatonismus und griechische Religion: Metaphysik und Mythos Drittes Kapitel. Der Neuplatonismus und seine Quellen in Hegels Sicht: Spekulative Synthese von Platonismus, Aristotelismus und Pythagoreismus. §-1. Der synthetische Charakter des Neuplatonismus - §-2. Die Trinität im "Pythagoreismus": Die spekulative Idee des Absoluten in Platons Prinzipienlehre - §-3. Die "einfache Idee des Geistes" bei Platon: Hegels spekulative Deutung des Timaios - §-4. Der platonische Charakter des Neuplatonismus aus den Perspektiven Hegels und der neueren Forschung Viertes Kapitel. Die Metaphysik des Einen bei Plotin und ihre Deutung durch Hegel. §-1. Philosophie als Transzendieren: Der dialektische Aufstieg zum Einen - §-2. Das Eine selbst als absolute Transzendenz bei Plotin und seine Umdeutung bei Hegel - §-3. Hegels Auseinandersetzung mit der negativen Theologie Fünftes Kapitel. Konstitution und Struktur der Noushypostase bei Plotin und ihre Deutung durch Hegel. §-1. Die Paradoxie des absoluten Ursprungs - §-2. Der Urakt des Denkens: Die Konstitution des Nous - §-3. Der Nous als einheitliche Fülle der Ideen - §-4.