Transcendencja

W pierwszej cz--ci autor wnioskuje, -e je-li ewolucja biologiczna nie b-dzie traktowana powänie w odniesieniu do ludzkich (b--dnych) losów genetycznych, to wyzwania, jakie religijni ludzie maj- w swoich istotnych do-wiadczeniach -yciowych, nie b-d- miäy zak-adanych, a nawet domniemanych "najlepszych" wyników ewolucyjnych dla ludzi religijnych, jak i dla ludzi w ogóle. W drugiej cz--ci tego scenariusza autor rozwäa, -e religijna -wiadomo-- kädego homoseksualisty, a wraz z nim jego transcendentnej jednostki, musi trzymä si- swojego intuicyjnego wewn-trznego g-osu, uznaj-c, -e na pewno jest miejsce dla deistycznego Boga. Podkre-la jednak, -e teologowie, a zw-aszcza teologowie chrze-cijäscy, powinni w-änie z tego powodu powänie my-le- o ewolucji jako takiej i o ewolucji de facto, -e idee boskiej jednostki metafizycznej musz- by- przyjmowane w ramach empirycznego faktu nauk przyrodniczych.

El Dr. Johan A. van Rooyen nació en Vereeniging Gauteng, Sudáfrica, en 1965. En 1995 comenzó sus estudios con una licenciatura en Teología que culminó con un doctorado en 2014: especializándose en el debate Ciencia-Religión. Se convirtió en investigador asociado, con el dep. Dogmática y Ética Cristiana, Facultad de Teología y Religión, UP:SA.