SPINOZA

Temat wolno-ci by- obecny w my-li filozoficznej holenderskiego my-liciela Barucha Spinozy (1632-1677), od czasu jego napisania "Krótkiego traktatu o Bogu, cz-owieku i jego dobrym samopoczuciu" z 1663 roku, przechodz-cego przez inne dzie-a, takie jak "Traktat teologiczno-polityczny" (1665) i cenion- ksi--k- "Etyka" (1675), tworz-ce struktur- jego etycznej my-li o rado-ci. Wspierana przez to wolno--, my-lenie jako "ni- --cz-ca" --czy w sobie cä- filozofi- spinozistyczn-, poniewä opiera si- na my-li metafizyczno-racjonalnej, poprzez koncepcj- Boga immanentnego. Od tego momentu zaczyna si- proponowane badanie obecnej pracy. W -wietle tematyki wolno-ci i metafizyczno-racjonalnej próba ta ma na celu przybli-enie mo-liwych sposobów dziäania metafizyczno-racjonalnego w wolno-ci spinozytowej, odnosz-c je poprzez wyjänione przez samego filozofa definicje Boga, cz-owieka i wolno-ci, gdy- dla filozofa cz-owiek nie jest wolny, lecz w wolnej woli z góry okre-lonych wyborów, co sprawia, -e wierzy w fäszyw- perspektyw- wolno-ci, zwodzi go.

Uko-czy-a studia magisterskie w zakresie nauk humanistycznych i j-zykowych na UFN (Uniwersytet Franciszkäski) oraz studia magisterskie w zakresie filozofii - pe-ne studia licencjackie w Centrum Uniwersytetu Franciszkäskiego (obecnie Uniwersytet Franciszkäski - UFN) w 2015 roku. Cz-onek Grupy Studyjnej ds. Logiki Deontologicznej, J-zyka i Prawa w UFRGS.