Der transzendentale Erkenntnisrealismus von Jürgen Habermas

Ein sprachlich ungefilterter Zugriff auf die Realität ist unmöglich. Habermas analysiert unser Erkenntnisvermögen deshalb nicht mehr unabhängig von unserer Sprach- und Handlungsfähigkeit. Als erkennende Subjekte finden wir uns schon immer im Horizont unserer lebensweltlichen (sprachlichen) Praktiken vor. Marcelo Wesseling zeigt, wie Habermas den transzendentalen Pragmatismus mit einem schwachen Naturalismus verbindet und auf diese Weise den Standpunkt entwickelt: Der Realismus ist die produktivste Annahme in der Analyse der Erkenntnistheorie. Nur die erkenntnisrealistische Voraussetzung einer intersubjektiv zugänglichen, objektiven Welt kann den sprachlich kommunizierten Horizont unserer Erfahrung, den wir nicht überschreiten können, mit einer sprachunabhängigen Realität, die unseren Praktiken Beschränkungen auferlegt, in Einklang bringen.

DANKSAGUNG EINLEITUNG 1. ZUR LOGIK DER HABERMASSCHEN PHILOSOPHIE: DURCHDRINGUNG VON SOZIOLOGIE, POLITIK UND PHILOSOPHIE ALS GRUNDLAGE EINER KRITISCHEN GESELLSCHAFTSTHEORIE 1.1 HABERMAS' PHILOSOPHISCHE MOTIVATION 1.2 DIE VERHÄLTNISSE VON THEORIE UND PRAXIS: ZU EINER THEORIE DER GESELLSCHAFT 1.3 OBJEKTIVITÄT DER ERKENNTNIS UND DES INTERESSES 1.4 ERKENNTNISKRITIK ALS GESELLSCHAFTSTHEORIE 1.4.1 Ist objektive Erkenntnis möglich? 1.4.2 Das Problem des Positivismus 1.4.3 Von der Kritik am Szientismus zur Sprachanalyse 1.4.4 Habermas' These 1.4.5 Kritik an Erkenntnis und Interesse 1.5 ZUR LOGIK DER SOZIALWISSENSCHAFTEN 2. PARADIGMENWECHSEL: ZUR VOLLZIEHUNG DER LINGUISTISCHEN WENDE 2.1 DIE OBJEKTIVISTISCHE THEORIE DER SPRACHE. 2.2 GOTTLIEB FREGE: DIE SEMANTISCHE ANALYSE SPRACHLICHER AUSDRÜCKE 2.3 WITTGENSTEIN 2.3.1 Kritik an der objektivistischen Theorie der Sprache 2.3.2 Sprache bekommt ein neues Bild 2.4 PEIRCE 2.5 AUSTIN 2.5.1 Der Gebrauch von sprachlichen Äußerungen 2.5.2 Austins Fragestellung bzw. Aufgabe 3. KOMMUNIKATIONSGEMEINSCHAFT 3.1 ZUR THEORIE DES KOMMUNIKATIVEN HANDELNS. ERLÄUTERUNG DES BEGRIFFS 3.2 KOMMUNIKATIVE VERNUNFT IM KONTEXT VON BEDEUTUNGS-UND HANDLUNGSTHEORIEN: AUFLÖSUNG DER METAPHYSISCHEN VERNUNFTKONZEPTE. 3.2.1 Funktion der Philosophie im Nachmetaphysischen Denken 3.2.2 Detranszendentalisierung der Vernunft 3.2.3 Linguistische Wende 3.3 DIE NACHVOLLZIEHUNG DER PRAGMATISCHEN WENDE IN DER SPRACHANALYSE: DIE ENTWICKLUNG EINES BEGRIFFS DER KOMMUNIKATIVEN VERNUNFT IM KONTEXT ZEITGENÖSSISCHER BEDEUTUNGS-UND HANDLUNGSTHEORIEN. 3.3.1 Pragmatische Wende 3.3.2 Die pragmatische Wende in der Bedeutungstheorie 4. KONSEQUENZEN DER SPRACHPRAGMATIK: WEGE ZUM PRAGMATISCHEN ERKENNTNISREALISMUS 4.1 ENTSTEHUNG DES PROBLEMS: REALISMUS UND NATURALISMUS 4.2 ÜBERGANG: VON DER BEWUSSTSEINS-ZUR SPRACHPHILOSOPHIE 4.3 PRAGMATISMUS: EINE NEUE BESTIMMUNG DER TRANSZENDENTALEN ANALYSE 4.4 DETRANSZENDENTALISIERUNG UND DIE AUFLÖSUNG DES OBJEKTIVITÄTSPROBLEMS 4.5 EINKLANG DER TRANSZENDENTALEN FRAGESTELLUNG MIT EINER NATURALISTISCHEN SICHT 4.6 ERKENNTNIS REALISTISCH GESEHEN: DIE REALITÄT, DIE SPRACHE UND DAS TRANSZENDENTALE (DETRANSZENDENTALISIERT) 4.7 DIE FALLIBILITÄT DES WISSENS SCHLUSSWORT LITERATUR