¿wiat badany, ¿wiat cierpia¿

To prawie tak, jakby wyzwanie Wyroczni Delfickiej "Poznä siebie" by-o w naszej wspó-czesnej kulturze na g-owie wszystkich, ale nikt nie wie, jak wykonä to zadanie. Psychologia jest oczywi-cie "nowoczesn- odpowiedzi-" na to wyzwanie, ale rodzaj wiedzy, któr- stworzy-a, nie spe-nia tego wyzwania, co stawia pod znakiem zapytania "rozwód" mi-dzy psychologi- i filozofi- pod koniec XIX wieku w nast-pstwie "rewizjonistycznego" podej-cia do filozofii Hegla i Schopenhauera. Praca ta -ledzi pocz-tki naszego my-lenia o -wiecie, w którym -yjemy i nasze miejsce w nim. Staro-ytni Grecy, poczynaj-c od Thales'a i kontynuuj-c refleksje Heraklita, Parmenidesa, Anaksagorasa, Sokratesa, Platona i Arystotelesa, dostarczaj- nam "rajskiego ogrodu" jako bazy refleksyjnej, na której mo-na znale-- odpowiedzi na pytania aporetyczne, które pojawiaj- si- w zwi-zku z naszym zachwytem i zdziwieniem wobec -wiata i naszej osobowo-ci moralnej. To jest pocz-tek Historii, która jest jak dwie twarze Janusa szukaj-ce w ró-nych kierunkach tych samych odpowiedzi.

Autor Michael R D James urodzi- si- w RPA, ksztäci- si- w Anglii (Wyksztäcenie i Filozofia na angielskich uniwersytetach) i sp-dzi- 40 lat w Szwecji, gdzie napisä doktorat z filozofii kantowskiej na Uniwersytecie w Uppsali. Jest autorem pracy fikcyjnej zatytu-owanej "The World Explored, the World Suffered: The Exeter Lectures."