Kompendium der Magie und des Okkultismus

Wissen Sie, unter welchem Sternzeichen Sie geboren sind? Lesen Sie beim Durchblättern einer Zeitschrift die Seite mit Ihrem eigenen Horoskop, und sei es auch nur spaßeshalber? Fällt es Ihnen auf, wenn der Dreizehnte des Monats auf einen Freitag fällt?Haben Sie die Namen Merlin und Nicolas Flamel bereits gehört oder gelesen, zumindest im Zusammenhang mit der Artussage oder "Harry Potter"? Erkennen Sie eine Tarotkarte? Haben Sie eine wenn auch vage Vorstellung von der Kabbala?Wissen Sie, was ein Grimoire ist? Sagen Ihnen die Namen Agrippa von Nettesheim, Eliphas Lévi, Papus und Aleister Crowley etwas? Können Sie mit dem Begriff Spiritismus etwas anfangen? Wissen Sie, was ein Ouija-Brett ist beziehungsweise haben Sie selbst schon mit einem solchen experimentiert?Es würde mich erstaunen, wenn Sie dieses Buch in die Hand genommen hätten, ohne mindestens fünf Fragen mit einem eindeutigen 'Ja' beantworten zu können.Wenn Sie sich allerdings mit diesem Thema bislang wenig beschäftigt haben, dann irritiert es Sie vielleicht im ersten Moment sogar, dass dieses Buch laut dem Inhaltsverzeichnis nicht nur auf die Magie im engeren Sinne eingeht. Das gilt speziell dann, wenn Sie die Magie in erster Linie aus "Harry Potter"das Paradies der Phantasten" genannt hat?Ein Blick auf die Literatur zum Thema hilft nicht unbedingt weiter, denn sie ist so uferlos wie ihr Gegenstand selber, Seriöses oft schwer von Fragwürdigem zu unterscheiden. (.)Wer es solchermaßen mit gesunder Skepsis bewaffnet noch genauer wissen will, greife zu Monika Haufs "Kompendium der Magie und des Okkultismus". Das Buch wirkt ein bisschen handgestrickt, aber es hat eine Menge zu bieten. Gut verständlich und detailiert erklärt Hauf, was es mit Astrologie, Alchemie, Satanismus und Magie auf sich hat. Zwar dürfte der zünftige Religionswissenschaftler an ihren betont subjektiven Reflexionen über Religion und Magie manches auszusetzen haben. Aber immerhin spielt Hauf mit offenen Karten. Obwohl keine explizite Anhängerin des Okkultismus, verhehlt sie nicht eine persönliche Affinität zu bestimmten Praktiken der Magie. Faute de mieux ist das durchaus kenntnisreiche "Kompendium" - mit einer gewissen skeptischen Distanz - sowohl als Einführung wie auch als Nachschlagwerk brauchbar.Kreuzer, Das Leipzig Magazin, 09/08, Artikel " kennen. Dort werden zwar auch die Sterne beobachtet, Zaubertränke gebraut und verschiedene Disziplinen der Wahrsagung gelehrt, aber dort ist die Magie im eigentlichen Sinne eine angeborene Fähigkeit.Dies hat jedoch mit der klassischen Magie wenig zu tun. Wer sich die Mühe macht, die traditionellen Werke der Magie zu studieren, der stellt bald fest, dass Magie im Prinzip nichts anderes ist als angewandte Astrologie, dass sie ausschließlich mit den Kräften des Himmels arbeitet. Der Magier weiß lediglich, wie er diese herabruft und auf der Erde wirken lässt: weil er die Bedingungen und speziell den richtigen Zeitpunkt kennt. Entdecken Sie es selbst und reisen Sie in der Zeit zurück um der spannenden Geschichte dieser alten Kunst zu folgen.

EinleitungMagie und Religion im AltertumDer Ursprung der MagieDer Mann aus Chaldäa: AbrahamDas Buch HenochDie Magie im Neuen TestamentReligion und Magie im römischen ReichDie Hexen des klassischen AltertumsDie Rolle der Zahlen in der MagieDie NummerologieDie KomplikationGeometrische FigurenWahrsagen mittels Spielkarten und TarotDie AstrologieAstrologie und Magie'Die Sterne lügen nicht'Die Argumente der AstrologenSonne und MondDie alten PlanetenSaturn: der Hüter der SchwelleDie transsaturnischen PlanetenDie Zuordnung der Planeten zu den TierkreiszeichenDer Tierkreis: FrühlingSommerHerbst und WinterDie HäuserDie AspekteWechselbeziehungen der Planeten über ZahlenverhältnisseDie empirische KritikMagie und AstrologieDie Planeten, ihre Tage, Stunden und MetalleKannten die Chaldäer die Atomgewichte?Die KomplikationParanormale PhänomeneWie definiert man etwas Unbekanntes?Wie ultimativ sind die Naturgesetze?Der SpiritismusElementargeister und AstralkörperPoltergeisterscheinungenDer animalische MagnetismusKlassische Anleitungen zur zeremoniellen MagieDefinitionWeiße und schwarze MagieDas HeptameronDas EnchiridionDas Grimoire des HonoriusWarum gerade Salomon?Die ClaviculaeDie Beschwörungen in den ClaviculaeDas Buch ArbatelEin Schritt vorwärts, zwei zurückPlanetenengel, farblich sortiert?Das Grimoire des ArmadelDie Geist-Kunst (Offenbarung Salomons) - Ars NotoriaAlbert der GroßeDer 'Große' und der 'Kleine Albert'Weitere ZauberbücherUnd der Teufelspakt?Die Ära der HexenprozesseDer 'Canon Episcopi' und seine HintergründeMagie, Aberglaube oder volkstümliche Frömmigkeit?Der Homunkulus und die EmpfängnisverhütungMagie - Konkurrenz für die Sakramente?Hexenverfolgung im ProtestantismusDie Macht der DämonenDie Entstehung der InquisitionDer HexensabbatWarum meist Frauen?Die Eskalation der HexenprozesseDie spanische Inquisition - besser als ihr Ruf?Die Magie der RenaissanceWie christlich war die Magie in Europa?Aristoteles - ein Geschenk der MaurenDer Neuplatonismus und das Corpus HermeticumDie KabbalaRaimundus LullusPico della MirandolaJohannes TrithemiusParacelsusAgrippa von NettesheimJohn DeeEine weitere Renaissance der Magie im 19. JahrhundertWie ging es nach der Renaissance weiter?Das 19. JahrhundertEliphas Lévi und das AstrallichtDas magische UngleichgewichtDie Widersprüche im Werk LévisDie Okkultisten und die FrauenPapusDie Experimente des Obersten de RochasMagie und ReligionDie Epoche der KoexistenzChristian ScienceAleister Crowley: vom Plymouth-Bruder zum Großen TierDie Kirche SatansWie gefährlich ist der Satanismus?Der ExorzismusWunder versus MagieWiccaVolksbräucheNew AgeDie moderne Kritik an den GrenzwissenschaftenDer Randi-EffektWas ist Magie und woher kommt sie?Mentale Kraft oder unabhängige Wesenheiten?Warum die Kirche weiterhin gegen Magie sein wirdZurück zum AstrallichtMagie und PsychologieDer Bardo-Zustand des Tibetanischen TotenbuchesRatschläge für die magische PraxisErläuterungDie magischen UtensilienDie ZauberformelnDie GrundlageAnregungen zur AnalogieKonklusionBibliographie