O Sinyo z li¿ci ¿miech Bobo'i nazywasz siebie Maska

W d-ugim okresie ci--y misja Dakar-D-ibuti stanowi epistemologiczny kamie- milowy, od którego, w ramach antropologii, nauka o etniczno-ci nabiera ksztätu, fortunnie pod--aj-c za badaniem niezwyk-ego faktu spo-ecznego: maski. Radykalne zerwanie z o-wieceniow- filozofi- spo-eczn-? Jakiej wäno-ci mo-emy oczekiwä od obserwowalnego statusu struktur mentalnych ludów znajduj-cych si- na marginesie historii? W tym -wietle niniejsza praca (tom 1) podj--a si- zadania podkre-lenia i dowarto-ciowania konfliktu interpretacji od etnografii do nauk o j-zyku w heurystycznym uj-ciu przej-cia od obserwacji przedmiotu do opisu konkretnego znaku. Aby tego dokonä, konieczna by-a antropozemiotyczna rekonstrukcja przedmiotu w jego podwójnym statusie zrytualizowanego istnienia i kosmostrukturalnej istoty: maska, ontologicznie rytualna, szczególnie w-ród Bobo'i z Burkina Faso i Mali (Afryka Zachodnia), wymyka si- w tym wzgl-dzie binarnym typologiom i kwestionuje narz-dzia odziedziczone po semiotyce (od czasów Locke'a).

Sanou Noël est enseignant-chercheur à l'Université de Ouagadougou au département de lettres modernes. Il marque son intérêt scientifique pour l'étude du statut langagier des productions symboliques africaines à partir des propositions méthodologiques des sciences du langage et de l'entendement du sens selon l'Europe postulé universel.