Crítica de la razón puta

-Qué es la prostitución?No resulta en absoluto fácil dar un respuesta válida para cualquier tiempo histórico o contexto cultural. -Dónde comienza y dónde termina eso a lo que llamamos «prostitución»? Muchas son las prácticas que incorporan de una forma u otra intercambios económico-sexuales y no a todas se reserva el mismo calificativo. Sin embargo, un elemento aparecerá siempre asociado a la prostitución, distinguiéndola del resto de instituciones patriarcales: el estigma. Un estigma que forma parte de la construcción del género femenino, articula su modelo desviado y establece el castigo por trasgredir sus normas. El insulto «puta» va mucho más allá del sexo y contiene un aviso aleccionador hacia quien pretende apropiarse de libertades masculinas y desafiar «la subjetividad sexualizada» del patriarcado. Ese estigma supone además la clave de bóveda de la retórica que justifica gran parte de la violencia sexual. Por ello, disputar la caracterización de la prostitución que ofrece su estigma constituye una de las batallas centrales y pendientes de los feminismos. Este libro desarrolla una agenda alternativa y proderechos para el debate de la prostitución utilizando el estigma como hilo conductor desde un enfoque materialista e interseccional. En lugar de juicios esencialistas o deterministas, la obra invita a desplazar el foco del debate para centrarlo en las vulneraciones de derechos humanos que producen situaciones normativas como la española, frecuente en tantos otros contextos europeos y latinoamericanos. Y apuesta, sobre todo, por combatir la invisibilización de las trabajadoras del sexo y lo que ellas definen como sus realidades, por incorporar su voz y poner en el centro sus saberes y sus reclamaciones.

PRÓLOGO 1. Mi recorrido 2. Lo llaman debate y no lo es Contendientes desiguales El feminismo como campo social: el poder simbólico Censura sin disfraz Falacias frecuentes El foco en lo simbólico y el acento en la moral INTRODUCCIÓN 1. Por qué el estigma El intercambio económico-sexual Capital erótico Jerarquía de clases 2. De qué hablamos cuando nos referimos a un estigma 3. Las dimensiones del estigma: estructura del ensayo LA DIMENSIÓN ESTRUCTURAL 1. Los modelos jurídicos de la prostitución El reglamentarismo El abolicionismo clásico El prohibicionismo El regulacionismo o «la legalización» El neoabolicionismo nórdico La despenalización neozelandesa 2. El híbrido jurídico: las formas de gobierno de la prostitución españolas El Código Penal abolicionista El reglamentarismo invisible El prohibicionismo callejero 3. Vulneraciones de derechos AFEMTRAS contra la mordaza: las consecuencias de la criminalización Evelin contra Goliat: las consecuencias de la clandestinidad 4. Sobre la necesidad del reconocimiento laboral de la prostitución Derivas punitivas y racionalidades neoliberales LAS REFRACCIONES: EL DEBATE CLÁSICO 1. Sobre la libertad La venta del cuerpo La problematización del consentimiento De la alienación... ... a la disociación La estrategia estadística La versión socioeconómica: la determinación estructural 2. Sobre la igualdad El privilegio masculino y la demanda femenina El machismo La motivación de la demanda Cuando el que paga cree mandar LA SEMÁNTICA DEL ESTIGMA 1.El estigma puta La socialización en el peligro Más allá del sexo: la subjetividad sexualizada Disciplina y violencia sexual La naturaleza de la transgresión del estigma El derecho al mal 2. El estigma de la prostitución: pecadoras, delincuentes y víctimas La capa contemporánea del estigma: la proxeneta LA DIMENSIÓN SOCIAL 1. Interseccional vs. «Radical» Género y poder 2. La internalización 3. La proyección y la jerarquía del estigma 4. Empoderamiento y politización 5. Recetario para quebrar el estigma 6. Por qué la prostitución es un trabajo Mercancía y fuerza de trabajo Trabajo reproductivo Trabajadora sexual y puta feminista: identidades políticas EPÍLOGO Eje material: derechos Eje cultural: estigma La sororidad radical AGRADECIMIENTOS BIBLIOGRAFÍA