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Bu eser, din felsefesi üzerine yapilmakta olan bir dizi derleme calismanin bir parcasi olarak ortaya cikti. Ancak, Mutezilenin ele alindigi bu metnin digerleri arasindaki yeri oldukca ayricalikli. Bunun en temel nedeni, Mutezilenin, Islam düsüncesinin hazirlayici ve kurucu bir okulu olmasidir. Bugünden bakildiginda, düsünce tarihiyle mesgul olanlarin Mutezil mirasin basitce asildigini zannetmeleri oldukca naif bir yorumdur. Mutezile gelen-eki, tarihsel sürec icindeki yok sayma, sindirme, disarida birakma politikalarina ragmen, varligini bugün de halen oldukca bariz bir bicimde hissettirmektedir. Icinde yer aldigimiz zaman diliminde, Mutezilenin dogusundaki tarihsel baglama yakin teolojik ve felsefi sorunlarla karsi karsiyayiz. Bunlara karsi Mutezil gelen-ekten devsirilecek cok sey var. 2 ciltlik seckinin ikincisi, Mutezil mirasi olabildigince cok yönlü bir sekilde takdim etmekte; konular, epistemolojiden ontolojiye degin, temel metinler ve onlarin cagdas yorumlari esliginde islenmekte...
