Geschichte des islamischen Denkens über Herrschaft

Die Dichotomie Religion versus Säkularität als Beschreibungskategorie der erst in der abendländischen Moderne entstandenen politischen Sphäre ist für die Geschichtsschreibung des Islams ungeeignet. Rüdiger Lohlker folgt deshalb der Ideengeschichte von Herrschaft im islamischen Denken in ihrer historischen Vielgestaltigkeit entlang des von Gilles Deleuze für den europäischen Barock verwendeten Begriffs der Falte. Neben Übersetzungen von Schlüsseltexten aus dem Arabischen und Persischen werden bisher nicht erfasste Quellen mit einbezogen und auch islamische Denkweisen in China und Südostasien berücksichtigt.

Prof. Dr. Rüdiger Lohlker ist Professor im Ruhestand. Er lehrte Islamwissenschaft am Institut für Orientalistik der Universität Wien und war bis 2019 Leiter des Wiener Universitätslehrgangs Muslime in Europa.

Vorbemerkung 9Einleitende Überlegungen 11Zur Literatur 11Ist der Islam politisch? 13Zum Begriff der Falte 14Säkularität islamischer Gesellschaften 15Die Zeit des Propheten 17Derzeitiger Forschungsstand 17Die Gemeindeordnung von Medina 18Die Zeit nach dem Propheten 21Arabische dynastische Vorstellungen im späthellenistischen Südwestasien 21Die vier ersten Kalifen 22Charidschiten- und Ibaditentum 28Die Uma aden und die erste Transformation 30Die Abbasiden 31S sa und Herrschaft 33Schiitische Ideen über Herrschaft 39Schia I: Zwölferschiiten 39Schia II: Isma'iliten und Fatimiden 40Fatimidische Architektur 42Schia III: Zaiditen 43Schia IV: Safawiden 45Exkurs: Empire- und Reichsbildung 48Osmanisches Reich 51Osmanische Fürstenspiegel 51Weiteres osmanisches Denken über Herrschaft 54Architektur und Gärten 57Gärten und Herrschaft 57Gerechtigkeit als Prinzip 59Der Kreis der Gerechtigkeit 59Fürstenspiegel 63Zwischen Säkularität und Religiosität 66Iranische Fürstenspiegel 67S sat-n me 67. Q b s-n me 70. Na at al-Mul k des Pseudo-al-M ward 71. Na at al-Mul k von al- az l 72. Na at al- Mul k von Sa d 73Ägypten und Syrien bis in die mamlukische Zeit 74Al- Iqd al-far d li'l-Malik as-Sa d 75. Al-Burh n fi fa l as-sul n 76. Al-QalqaSand : Ma ir al-in fa f ma lim al- il fa 76. Tu fat at- turk 79Maghrebinische Exkurse 80Sir al-mul k 80. W si at as-sul k f s sat al-mul k 81. Hid ja man tawall air ar-rabb al-maul 83. Kit b al-IS ra il a abb al-im ra 84. Al-IS ra il adab al-wiz ra 86. Bad i as-silk 88Südostasien 91T as-sal n 91. Indo-Islamische Fürstenspiegel 92Zentralasien 93Kutadgu Bilig 94Dschingissidisch-mongolische Dimensionen 95Timur 95. Timuridische Entwicklungen 98. Ibn Turka 100Beratung als Prinzip 103Herrschaft im sunnitischen islamischen Recht (fiqh) 105Al-M ward : al-A k m as-sul n ja 106Al-M ward : Tash l an-na ar 109Al- uwain : al-umam 110Ibn Taim ja 112Mahd : Das Konzept charismatische Herrschaft? 117Mahd im schiitischen Islam 117Mahd im sunnitischen Islam 118Moghulherrscher und die Ideen über Herrschaft 121Fat w -ye ah nd r 121Moghulzeit 123Ma les-e ah ng r 124Ideen und Praxis der Herrschaft in der Mamlukenzeit: eine Fortsetzung 127Mi b al-hid ja f ar q al-im ma 127Ibn am a 130Ibn Ij s 131Sajjid usein A l 132Islamische Herrschaft und Südostasien 133Herrschaft und Islam in China 137Islamische Reiche in Westafrika 139Reformbewegungen: eine Bemerkung 141Literatur als Trägerin von Herrschaftsideen 143Arabische Lobdichtung 144Persische Poesie 145Philosophie und Ethik 147Ethische Traktate 147Al-F r b 149N ir ad-d n a - s 150To fat al-mol k 151Fabeln 155Kal la wa-Dimna 155Marzb n-n me 158Chroniken und Ideen über Herrschaft 161Geographen über Herrschaft 163Zusammenschau 167Typen der Herrschaft 169Islamische Transformationen 173Literarische Genres 174Ausblick 177Literaturverzeichnis 179Indizes 199