Unordnung im Himmel

Bewältigen oder scheitern? Slavoj Žižek und sein philosophischer Blick auf unsere Zeit Pandemie, Klimawandel, verzweifelte Flüchtlinge, ein Krieg in Europa: Die Welt ist in erheblicher Unordnung. Gesellschaftliche Probleme, soziale Ungleichheit und internationale Konflikte wirken erdrückend, Fortschritt kaum mehr möglich. Können kritisches Denken und die moderne Philosophie Antworten finden? 
"Die Unordnung im Himmel" ist einem Zitat von Mao Zedung entliehen, in dem er das Chaos als eine Möglichkeit für Neuanfänge deutet. Slavoj Žižek greift diesen Gedanken auf. Der Philosoph, Psychoanalytiker und Kommunist geht den aktuellen Krisen auf den Grund und lotet in seinen Lageberichten ihr Potenzial für Veränderungen aus. -       Eine gesellschaftskritische Analyse der Krisen des 21. Jahrhunderts -       Slavoj Žižek ist einer der bekanntesten Kulturkritiker und politischen Philosophen der Gegenwart -       Breites Themenspektrum von Julian Assange über die Alt-Right-Bewegung, die Krise der westlichen Demokratie und den Brexit zu Putins Krieg   Was tun gegen das Chaos in der Welt? Kritisches Denken hilft! Slavoj Žižek analysiert Texte von Orwell und Rammstein, Lenin und der Bibel und sucht universelle Wahrheiten beim Blick auf lokale politische Schauplätze, die Zersplitterung der Linken, die leeren Versprechen der liberalen Demokratie und die lauen Kompromisse der Mächtigen. In gewohnter Manier findet Žižek für seine Gedanken schwungvolle und leidenschaftliche Formulierungen. Nicht ohne Grund bezeichnete ihn DER SPIEGEL als "Popstar unter den Philosophen"! "Die Lage ist mitnichten ausgezeichnet, und darum muss gehandelt werden." (Slavoj Žižek)

Slavoj Žižek ist hegelianischer Philosoph, lacanianischer Psychoanalytiker und immer noch Kommunist. Er gehört zu den bekanntesten Philosophen und Kulturkritikern der Gegenwart, ist International Director am Birkbeck Institute for Humanities der University of London, Visiting Professor an der New York University sowie Professor für Philosophie an der Universität seiner slowenischen Heimatstadt Ljubljana.

EinführungIst die Lage immer noch ausgezeichnet? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Warum es so gefährlich ist, mit Julian Assangeeinen Kaffee zu trinken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Hat Amerika seinen Anspruch auf moralische Führungverloren? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Radikale Veränderungen, nicht Mitgefühl . . . . . . . . . . . . . 224 Trump und Rammstein - eine Gegenüberstellung . . . . . . . . . 295 Die Grenzen der Demokratie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386 Der Mut der Covid-19-Hoffnungslosigkeit . . . . . . . . . . . . . 467 Wie man Trump in seinem Begriff tötet . . . . . . . . . . . . . . . 548 Democracy reborn? Nicht mit Joe Biden! . . . . . . . . . . . . . . 689 The Great Reset? Ja, gerne - aber bitte richtig! . . . . . . . . . . 6310 Christus in Zeiten der Pandemie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7811 Erst als Farce, dann als Tragödie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8312 Was ist Trumps größter Verrat? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9213 Auf dich, Julian Assange! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9914 Biden über Putins (Mangel an) Seele . . . . . . . . . . . . . . . 10215 Klassenkampf wider den Klassismus . . . . . . . . . . . . . . . 10616 -Wir müssen leben, bis wir sterben-:Was uns Rammstein über das Leben in derPandemie zu sagen hat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12317 Ein europäisches Manifest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13018 Licht am Ende des Tunnels? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10419 Drei ethische Haltungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14020 Der Pariser Kommune zum 150. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15421 Mitgefühl reicht nicht aus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17022 Ist der Kommunismus ein autoritärer Kapitalismus? . . . . . . . 17423 Les Non-Dupes errent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18124 Letzter Ausstieg: Kommunismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19725 Die Taliban und das unvollendete Projekt der Moderne . . . . . 20526 Assange gegen den digitalen Neofeudalismus unddie liberale Selbstgefälligkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21127 Ist es mit dem friedlichen Bosnien bald vorbei? . . . . . . . . . . 21728 Abschied von Lenin im Donbass . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22529 Die Pandemie zwischen Apathie und Solidarität . . . . . . . . . 23530 Wird China zu einem Nationalstaat? . . . . . . . . . . . . . . . . 24131 Omikron - erst die schlechte Nachricht, dann die gute(die sogar noch schlechter sein kann) . . . . . . . . . . . . . . . 24632 Was wird aus einer Handvoll Sonnenblumenkerne wachsen? . . 25033 Die Ukraine und die Dritte Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26134 Von Rasputin zu Dwaputin oder:Willkommen im heißen Frieden . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26735 Warum ich immer noch Kommunist bin . . . . . . . . . . . . . . 277