Allahs Karawane

VOM POP-ISLAM DES SENEGAL ZU DEN MUSLIMISCHEN MATRIARCHATEN MALAYSIAS Muslim*Innen, die neben Allah die Göttin des Südmeeres verehren, das rituelle Fasten durch Arbeit ersetzen oder den Koran feministisch auslegen: Susanne Schröter führt kurzweilig durch unbekannte Kulturen des Islams, die vor allem eines gemeinsam haben: Sie gehören zu den bedrohten Arten, die von Fundamentalisten und Radikalen bekämpft werden. Das anschauliche Buch ist ein längst überfälliger Einspruch gegen die fatale Verkürzung der zweitgrößten Weltreligion auf wenige Prinzipien und eine Einladung, den Islam in all seiner Vielfalt und Farbigkeit neu zu entdecken. Die tanzenden Derwische in der Türkei haben eine eigene Orthodoxie ausgebildet, während es auf dem Balkan seit langem einen unorthodoxen, genuin europäischen Islam gibt. Im Sudan unterläuft der Zar-Kult rigide Scharia-Regeln. Im Senegal leiten mächtige Scheichs zu einem Leben im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Musik an. In Malaysia existieren alte muslimische Matriarchate, während in den USA eine progressive muslimische Subkultur blüht und in Deutschland liberale Vereinigungen mit Imaminnen entstehen. Mit den Ibaditen im Oman ist eine traditionell tolerante Glaubensrichtung zu entdecken. In Pakistan haben sich Sufi-Heiligtümer zu gesellschaftlichen Freiräumen entwickelt, auch für Transgender. Auf der Insel Java ist der Islam mit Hinduismus und Buddhismus verschmolzen, und in China entwickelt sich unter den Augen der KP ein interreligiöser Islam. Susanne Schröters erstaunliche Reise durch das islamische Multiversum zeigt auf schönste Weise, dass die zweitgrößte Weltreligion vielfältiger, diverser, kreativer und pragmatischer ist, als es uns islamische Fundamentalisten und wütende Islamkritiker glauben machen wollen. - Ein einzigartiger Blick auf den Islam, den die Fundamentalisten verfolgen - Eine Entdeckungsreise in die erstaunliche Vielfalt des Islam - von uralten, traditionellen Formen bis zu modernen Reformbewegungen

Susanne Schröter lehrt Ethnologie an der Universität Frankfurt a.M., leitet das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam (FFGI) und nimmt daneben weitere Aufgaben wahr, u.a. als Senatorin der Deutschen Nationalstiftung und Vorstandsmitglied des Deutschen Orient-Instituts.

Einleitung 1. Türkei: Drehende Derwische und der laizistische Staat Zwischen Spiritualität und Scharia Das Ohr des Herzens Die sufistische Orthodoxie der Naqschbandis Islamische Orden im laizistischen Staat 2. Balkan: Wein und Käse im Gedenken an Ali Bruderschaften jenseits der Orthodoxie Die Macht der Tradition Säkularisierung und ethno-religiöse Konflikte Erinnerungskulturen 3. Senegal: Arbeit als Gottesdienst Pop-Ikone und Heiliger Die glückliche Stadt Beten, Arbeiten und Musik Die Macht der Marabouts 4. Sudan: Die Geister des roten Windes Das Heer der Geister Die Last der Schamhaftigkeit Die Herrinnen der Rituale Soziale Reformen 5. Oman: Ein Opernhaus am Golf Der Ibadismus Aufbruch in die Moderne Religiöse Toleranz Die Rechte der Frauen 6. Pakistan: Zwischen Bordell und Schrein Tänzerinnen, Bettlerinnen, Prostituierte Sufistische Heiligtümer als Freiräume Die Gemeinschaft der hijras Das Weibliche im Männlichen 7. USA: Gefährliche Reformen Die lange Tradition des progressiven Islams Der Islam und die Demokratie Muslimischer Feminismus Eine progressive muslimische Subkultur 8. Malaysia: Muslimische Matriarchate Frauenherrschaft im Islam Modernisierung und die islamistische Wende Mit dem Koran für Frauenrechte kämpfen 9. Indonesien: Der Sultan und die Königin des Südmeeres Ein Zimmer für die Göttin Das Streben nach Harmonie Java als religiöser Schmelztiegel Konflikte und Weichenstellungen 10. China: Unter den Augen der Kommunistischen Partei Arabische Kaufleute im Reich der Mitte Revolutionäre Religionspolitik Ein Islam chinesischer Prägung? Folklorisierung und Kontrolle 11. Deutschland: Der barmherzige Gott und eine liberale Moschee Der barmherzige Gott An Mohammed scheiden sich die Geister Progressive muslimische Vereinigungen Eine liberale Moschee Dank Anmerkungen Literatur Bildnachweis