Freiheit im Spiel der Monaden

Ausgehend von Leibniz' Monadologie untersucht die Schrift die Frage nach individuellen geistigen Wesen und ihrer Freiheit. Leibniz' Konzeption der Monaden - einfacher, unteilbarer geistiger Substanzen - wird mit klassischen westlichen Positionen (Bruno, Schelling, Spinoza, Schopenhauer, Plotin) sowie mit östlichen Motiven (hinduistisches Lila, Jainismus, Dvaita-Vedanta, Zoroastrismus und buddhistische Nicht-Selbst-Lehre) verglichen. Ergänzt wird der Vergleich durch einen erfahrungsnahen Ansatz, der individuelle Geistwesen und reale Wahlmöglichkeiten innerhalb von Bedingungen betont. Im Zentrum steht die Überzeugung, dass Freiheit erst dort sinnvoll wird, wo bleibende geistige Teilnehmer ernst genommen werden und das Dasein als offenes Spiel mit Regeln und Verantwortung verstanden werden kann.

Hinter diesem Pseudonym steht ein Mensch, der viele Jahre als Ingenieur tätig war. Schon früh erlebte er Risse in der gewohnten Wirklichkeit. Im höheren Alter wuchs der Wunsch, diesen Erfahrungen eine Form zu geben und sie mit philosophischem und spirituellem Weitblick zu verbinden. Er schreibt unter Pseudonym, um die Freiheit zu wahren, authentisch und ungeschützt von dem zu sprechen, was ihn bewegt. Er lebt zurückgezogen und betrachtet das bewusste Schauen als eine der stillsten, aber wirksamsten Formen der Veränderung.