Endülüste Tasavvufi Yorum

Kitap, Ibn Berrecanin vahiy kavrami özelinde dusunce dunyasini dikkate alarak iki bölume ayrilmistir. Ilk bölumde, mufessirin siyasi tartismalar isiginda hayatina temas edilmis, eserleri degerlendirilerek bu eserler cercevesinde ilm sahsiyetine yer verilmistir. Ayrica Ibn Berrecanin cok yönlu bir alim olmasi sebebiyle, Endulus dini dusuncesine ana hatlariyla temas edilmistir. Bu kisma, onun dusunce dunyasinin anlasilmasi icin bir basamak olarak yer verilmistir. Ayrica kisa bir sekilde, Endulus bölgesinde farkli fikirler, disiplinler ve alimlerin olduguna isaret edilmistir. Kitabin temel konusunun ele alindigi ikinci bölumde, tefsir ilminin en önemli meseleleri arasinda yer alan ve mufessir icin yorum ameliyesine
mukaddemhatime olan vahiy dusuncesini merkeze aldik. Cunku Ibn Berrecan, alemle birlikte vahyi, varligin turleri arasinda saymistir. Mufessirin istilahinda vucdeyn tabiri bu anlayisi ifade etmektedir. Onun vahiy anlayisini eserlerinden hareketle insa ederken, varlik ve bilgi dusuncesini de ihtiva eden bir basliklandirma yoluna gittik. Bu bölum icerisinde, Ibn Berrecana göre Vahiy nedir, Vahiy hangi kavramlarla iliskilidir, Insan ve vahiy iliskisi nasildir, temel sorulari etrafinda ulastigimiz cevaplari sistematik bir sekilde aktarmaya calistik. Dolayisiyla vahyin; ilah kelam, alem, ilah isim-sifatlar ve insanla irtibatli bir kavram oldugunu, Ibn Berrecan dusuncesi icerisinde ortaya koyduk. Bu kitapta, mufessirin agirlikli olarak vahyin kelamullah olusunu dikkate aldigi tespit edilmis, onun acisindan kitabullahin her turlu bilgiyi kusattigi
dusuncesinin temel bir konumda oldugu ortaya konulmustur. Enduluste tasavvufun guclu temsilcileri bulunmakta, bu eser baglaminda tasavvuf karsitligi dusuncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir. Bu sebeple Enduluste tasavvuf, farkli dusunen alimler acisindan karsit olunabilecek kadar guclu temsilcilere sahiptir. Ibn Berrecanin dusunce ve fikirleri tasavvuf gelenegin ilm gucunu göstermesi bakimindan degerlidir. Tasavvuf yoruma ek olarak mufessirin Kuran yorumculugunu, nazar felsef bir yorum olarak da niteleyebiliriz.