Reformierte Kultur

Quelle: Wikipedia. Seiten: 66. Kapitel: Puritanismus, Waldenser, Marburger Religionsgespräche, Buren, Calvinismus, Johannes-a-Lasco-Bibliothek, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, Hugenotten in Berlin, Veltliner Mord, Basler Mission, Remonstranten, Das Amulett, Agendenstreit, Institutio Christianae Religionis, Zürcher Bibel, Synode von Emden, Hohe Schule Herborn, Geusenfriedhof, Wittenberger Konkordie, Bibelgürtel, Kongregationalismus, Hugenottische Diaspora, Pilgerväter, Reformationsdenkmal, Neue Wege, Dordrechter Synode, Genfer Psalter, Servetus-Gedenkstein, Presbyterianismus, Erklärung von Bern, Dialektische Theologie, Emder Religionsgespräch, Der Schuß von der Kanzel, Jürg Jenatsch, Abendmahlstisch, Jarousseau, der Pfarrer der Wüste, Waldensertäler, Seminar für pastorale Ausbildung, Christian Reconstructionism, Reformiertes Predigerseminar Elberfeld, Collège Calvin, Low Church, Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz, Réveil, Contraremonstranten, Nähere Reformation, Kirchentreiber, Nonkonformismus, Zwinglianer, Das Evangelium der Reformation, Stillstand, Scaletta-Mantel, Antistes. Auszug: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus ist ein Werk von Max Weber, das zuerst in Form eines zweiteiligen Aufsatzes im November 1904 und Frühjahr 1905 im Archiv für Sozialwissenschaften und Sozialpolitik, Bd. XX und XXI erschienen ist, und das 1920 in überarbeiteter Fassung veröffentlicht wurde. Es zählt neben Webers Schrift Wirtschaft und Gesellschaft zu seinen international wichtigsten Beiträgen zur Soziologie und ist ein grundlegendes Werk der Religionssoziologie. Zwischen der protestantischen Ethik und dem Beginn der Industrialisierung bzw. des Kapitalismus in Westeuropa besteht nach diesem Werk ein enger Zusammenhang. Die Kompatibilität ("Wahlverwandtschaften") der Ethik oder religiösen Weltanschauung der Protestanten, insbesondere der Calvinisten, und dem kapitalistischen Prinzip der Akkumulation von Kapital und Reinvestition von Gewinnen waren ein idealer Hintergrund für die Industrialisierung. Bevor Weber mit der Protestantischen Ethik begann, war "das wiederkehrende Motiv die Frage nach den Ursachen, Erscheinungsformen und Auswirkungen des Kapitalismus, dessen revolutionierende Kraft Max Weber in allen bisher behandelten Arbeiten unter immer neuen Aspekten erforschte." Dirk Kaesler stellt die These auf, dass insbesondere Werner Sombart, der in seinem zweibändigen Werk "Der moderne Kapitalismus" (1902), die Wirkungen des Calvinismus und des Quäkertums auf die Entwicklung des Kapitalismus untersuchte, sowie eine bereits seit Jahren laufende deutsche Diskussion über die Zusammenhänge zwischen religiösen und ökonomischen Entwicklungen Max Weber zu seinem Werk angeregt haben. Ausgangspunkt war "eine empirische Studie seines Schülers Martin Offenbacher." Luc Boltanski und Ève Chiapello glauben, dass "der Begriff "Geist des Kapitalismus" zum ersten Mal von W. Sombart in der ersten Ausgabe seines 'Modernen Kapitalismus'" eingeführt worden ist. Weber schrieb die Protestantische Ethik vor und nach seiner Reise in die USA. Er erhielt diese Einladung v